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──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)

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坪洋新村內早前特意增設工作坊讓非村民可一嘗製作火龍的滋味,工作坊吸引不少外來人參與,當中由導師Rick教授製作迷你火龍頭和中秋巡遊公仔,迷你火龍頭大約只有一個巴掌大,可愛的模樣吸引了一眾參加者專注地製作,用鐵線把一片片小竹片牢牢地互相緊扣,再以鐵線製成小圓圈充當龍頭的眼睛,最後在龍頭的口、耳朵繞上幼麻繩。巡遊公仔則充滿了參加者的創意,有搞怪的、精緻的,更有充滿藝術感的。所有的巡遊公仔均會在中秋翌日音樂會中伴隨茪儺s一起在村落上巡遊。Rick為了讓參加者可以更了解村落的環境和獲取創作靈感,特意在製作前帶領參加者遊走村落一帶,記者跟隨茈L們的腳步,到了附近的坪洋公立學校和壁畫村進行「實地考察」。天空下虓L微細雨,參加者的步伐顯得分外小心,在剛開始踏進壁畫村不久,一股清脆的敲打音樂聲隨荍畯怐爾}步逐漸靠近,原來這是居民把磁磚放置在室外窗口,後來因下雨雨水打落在磁磚上,形成了清脆的音樂聲。Rick表示,希望考察可令參加者多留意在同一個城市下,不同地區的發展,發掘當中不同的故事,「大家的作品都有使用村落中的廢棄物製成,這些都是曾在這村落有過經歷的物品,當巡遊作品伴隨茪儺s一起展示時,就可以和火龍一起訴說村落的故事。」Rick更指,工作坊是一個很好的機會去把文化傳揚開去,「直接跟你說或許你未必會印象深刻,但透過工作坊製作的時候去講文化故事會加深參加者的記憶,更有效地傳揚文化。」巡遊作品的物料除了選用棄置物品外,主辦方提供的物料也是重視環保概念,例如皺紙、竹等,都是易於分解的物料。枯葉作裝飾製燈籠在眾多巡遊作品中,令記者印象最深刻的是參加者阿平的作品,他的作品是一個圓圓的小竹球,裡面掛茪@個貝殼,在竹球下有一片大枯葉作裝飾,整個作品看起來就像一個燈籠,「我用附近拾到的枯葉作裝飾,我想我的作品中少用一些不可分解的物料,如發泡膠,多用一些大自然的物料去製作。」第一次完成紮作作品,他只花了半小時,枯葉的裝飾有茧e龍點睛的作用,連導師也讚口不絕。《祥雲點睛》由數名參加者一同製作,外表看似是一顆漂浮的眼球,眼球的睫毛長長,顯然就是仿女性的眼睛,其中一名組員Kelly指,製作時希望可以反傳統,把眼球瞳孔變成祥雲的樣子,「祥雲一般都是在天上,而眼睛就如祥雲般,在我們的身體上就是處於較高的位置,眼球附近則加上絲帶的元素,讓風吹起時有飄逸的感覺。」作品製作得十分仔細,連眼睛上的眼簾和眼睫毛均有加上,眼睫毛則是用海報剪成長條製作。眼球的背面,卻有一條黑色馬尾,以啡色為主調,就像人的後腦勺。迷你火龍頭同樣受參加者歡迎,林小姐從未親身觀看舞火龍,但她卻因想了解火龍的製作過程而參加活動,更親手製作迷你火龍頭。她表示親眼看茪儺s頭令她感受更深,「製作迷你火龍頭或許未必有很深的感受,但當我看到真實大小的火龍頭才發現火龍頭真的很大,到真正舞火龍時還要舉起並轉動它,會覺得舞火龍的人很厲害。」參加者Doris和Carri更有份協助製作大火龍頭,二人均表示正式動手時才發現製作火龍頭需要很高的技巧:「技巧一定不少得,力度也要拿捏得好,這對於新手來說已經很困難了,我們也常因紮稻草的分量不一致而不對稱,要拆掉再做。」Doris說。Carri則指製作時左右手要協調,麻繩綑綁的密度也十分講究,「這個手工藝的步驟看似很容易,但實際的製作卻要兼顧很多東西。」

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堁幛捶毞毞氈ㄛ張學修港區全國政協委員港區省級政協委員聯誼會常務副會長持續兩個多月的反修例風波引發連串暴力衝擊事件,嚴重破壞社會秩序,造成社會嚴重撕裂。而激進暴徒當前更進一步,在開學階段鼓動學生罷課,並煽動罷工、罷市。罷課將政治引入校園,騎劫學生福祉為政治利益服務。暴力衝擊已令香港經濟遭受重創,旅遊、飲食業已出現失業潮,罷工罷市更進一步打爛市民飯碗,把香港經濟推落低谷。縱暴派煽動「三罷」不得人心,遭到各界的齊聲反對。多個辦學團體都表明不支持罷課,認為社會及家長應為年輕人創造和諧、理性、包容的學習環境,避免學生被誤導。政務司司長張建宗昨日在記者會明確表示,特區政府反對罷課,指學校絕不是表達政治主張或訴求的地方,更不應成為政治角力的場地。學校不應成為政治角力場地更讓人不齒的是,有暴徒聲言會對警員的子女不利,威脅會欺凌甚至以武器攻擊警務人員的子女。其目的是為了挫傷警隊士氣,讓警務人員時刻都要擔憂自己子女的人身安全。另一方面,把警隊人員的子女當成攻擊對象,完完全全是失去理性的暴徒行為。另有大學生發起所謂「罷課不罷學」,這又是藉詞狡辯之舉。學生如罷課,又如何能夠保證個人能夠完成有關課程的要求呢?大學生以為能夠自作主張,能夠為所欲為,在求學之路上不以學校規章制度為準,反而自行其是,不顧後果,這正反映了部分學生不了解其作為學子所要承擔的責任,也不在乎個人所應承擔的義務。如此學子在日後怎能夠承擔其建設香港未來的重任呢?試問一個認為能夠隨意更改課程規章的人,日後又怎能遵守以及捍衛社會的基本秩序及法治呢?各界發聲拒絕癱瘓社會運作學生作為社會下一代,理應受保護,但當前激進團體利用罷課作為表達政治訴求的手段,這是不負責任、不容姑息的做法。日前香港海外學人聯合會理事會發表公開信,表明反對罷課,呼籲教師緊守崗位。香港校董學會亦發聲明反對罷課,指要提醒教師絕不可鼓勵學生罷課。政府、校方及教育團體應該積極發聲,譴責有關人士的做法,捍衛學生最基本的、最重要的求學權利。暴力衝擊與所謂的「三罷」傷害經濟,打爛飯碗,各界不再沉默,紛紛發聲反暴力、救經濟。香港建造業總工會日前發表嚴正聲明,澄清該會暨各屬會從未就9月2日及3日罷工作任何討論,並呼籲所有會員緊守崗位,維護社會和諧穩定。全港各區工商聯強烈反對「三罷」,認為相關行動不僅完全無助於當下社會困局的解決,更會對市民、商戶造成諸多不便,甚至會令現時內外交困的香港經濟受到進一步破壞,削弱全球投資者對香港的整體信心。目前特首林鄭月娥提出構建對話平台,並已積極展開相關工作。香港再不能承受撕裂及傷害,全體熱愛家園的市民應團結起來,堅決抵制「三罷」,維護香港安寧穩定,保護市民安穩生活。陳少波正思香港總裁由反修例運動延燒而來的「黑色暴動」,給我們一個近距離觀察顏色革命變種、升級的機會。如果對照「顏色革命理論大師」吉恩·夏普(GeneSharp)所提出的198種非暴力行動方法,在過去12周內,香港反對陣營似乎都玩了個遍,而且還依託網絡科技和社交媒體在動員、組織、決策層面嘗試了一些新手法。從實戰角度看,它無疑提供了一個窗口,有助內地的相關國家安全機構準確研判網絡時代下新型「顏色革命」的路徑和特徵,尋找破解之道。從研究的角色看,這次「黑衣暴動」也給研究者提供了一次機會來研究社會運動全球化的傳播路徑,特別是「非暴力抗爭」、「不合作運動」等如何從歐美傳入香港。8月23日的「香港之路」人鏈活動,策動者聲稱其靈感來自波羅的海三國30年前的「波羅的海之路」。這段話本想掩人耳目,卻不小心露出「顏色革命」馬腳。夏普去年1月28日去世後,王丹作為他的衣缽傳人之一,專門在綠營媒體《自由時報》撰文以示懷念。在這篇題為《吉恩.夏普與非暴力不合作運動》的文章中,王丹透露,「在波羅的海三國(愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛)脫離蘇聯的運動中,他的理論發揮了至關重要的作用,以至於當時立陶宛的國防部長布特克維休斯聲稱,吉恩·夏普的書『對我們來說比核武器還重要』」。早在香港分裂勢力「學者」到東歐取經之前,「台獨」元老林哲夫即與民進黨新潮流系「十八飛鷹」之一的簡錫l於1997年專程訪問波羅的海三國,兩年後更把那位布特克維休斯請到台灣來演講,分享「非暴力抗爭」經驗。2004年陳水扁爭取連任,當年的2月28日民進黨發起「百萬人牽手護台灣」運動,其創意其實正來自林哲夫向立陶宛偷師。香港反對陣營表面看來似乎是學習「波羅的海之路」,其實不過是玩了一把陳水扁玩過的把戲。背後有台灣分裂勢力身影林哲夫是把「非暴力抗爭」從北美帶入台灣的關鍵人物,而他對「台獨」運動的最大貢獻是從1982年開始在加拿大與「城鄉宣教會」(UrbanRuralMission,簡稱URM)合作培訓「台獨」分子,據說連國民黨情治單位當年都深知URM訓練的威力。林哲夫通過組織「非暴力抗爭訓練營」,實質推動了1980年代島內風起雲湧的「台獨」運動以及各種爭取權益的社會運動,這個訓練營某種程度上成為「台獨」分子的黃埔軍校。林哲夫大約在1990年前後與夏普相識,隨即加入夏普所成立的「群眾性防禦協會」(CivilianBasedDefenseAssociation,簡稱CBDA),成為理事,彼此越來越熟絡。1994年12月,在林的邀請下,夏普赴台訪問兩周,在「立法院」舉辦了兩場公聽會,進行了10場演講,「從台灣頭走到台灣尾」。在林哲夫的「非暴力抗爭訓練營」中,簡錫l是重要成員,他同樣受夏普理論影響甚深。他撰有《弱者的力量》一書,被吹噓為「迄今台灣對『非暴力抗爭』最完整而全面的論述」,他在「非暴力抗爭」概念的基礎上力推「非武裝國防」等概念,正是夏普「非暴力公民防衛」、「群眾性防禦」理論的嬗變。比林哲夫年輕15歲的簡錫l,不僅重視立言,更注重立功,喜歡在第一線實踐「非暴力抗爭」。他在1991年參與台灣「100行動聯盟」,「受命企劃、訓練和指揮非暴力抗爭。將加拿大受訓所學的知識和技巧,融合社運實戰經驗,首次完美演出台灣版非暴力抗爭」,成功迫使國民黨讓步,刪除了第100條「意圖叛亂罪」相關文字。2006年9月島內爆發「反貪倒扁紅衫軍」運動,一百萬人秩序井然地參與「天下圍攻」,形成「915圍城」的震撼場面,簡錫l即是操刀人。以「非暴力抗爭」為信念,簡錫l過去先後在島內組織策劃超過50次社運。2013年,戴耀廷在香港策動「佔領中環」,在籌備階段,簡錫l在反對陣營的邀請下屢屢在港開班授徒。《弱者的力量》一書的介紹毫不掩飾地寫道,「2014年的台灣太陽花運動及香港的佔中行動,他也都直入決策核心,給青年領袖們最即時、有力的指導」。在2014年席捲台港兩地的「非暴力抗爭」運動,簡錫l顯然是一個不容忽視的主要搞手。「香港之路」的背後,不僅僅有「波羅的海之路」的影子,還有台灣分裂勢力身影。「非暴力抗爭」理念、經驗、技巧從美歐經過台灣的消化、實踐,再傳入香港,這是其全球化路徑,而這種「非暴力抗爭」正在香港加快本土化過程,嘗試生根發芽。我們不僅要警惕台灣分裂勢力在反對陣營背後下指導棋、給予各種資源支持,更需要警惕台港那批「非暴力抗爭」社運搞手更為深遠的圖謀。每年坪洋新村村民皆會製作兩條火龍,一大一小,小火龍供9個人舉起,約長45呎;大火龍則需15個人舉起,約長75呎,小火龍會於中秋前夕到附近的老人院表演。村民稱小火龍為「聖誕龍」,為能安全演出,聖誕龍也作出了些微改變。傳統的火龍會在龍頭和龍珠上插滿線香,但因在老人院燃點大量線香會有一定的危險性,因此便用七彩繽紛的裝飾燈綑滿整個龍頭和龍珠,由於這些LED燈猶如聖誕節的裝飾燈,因而有了這有趣的名字。火龍大致上可分為三大部分:龍頭、龍身和龍珠。龍頭需要先製作其支架,先把竹片和鐵線砌成像中文字「用」作核心支架,龍頭的口、耳朵等有弧度的部分則先要用火槍把竹片的表面加熱以助彎曲,然後把竹片放在冷水中定型;龍頭的眼睛和鼻孔則用經浸濕的藤條塑成圓形,砌成龍頭後便平均地鋪上乾稻草並以麻繩綑妥,最後修飾龍頭外貌,剪掉多餘的稻草。至於火龍身,先要在每支竹條的一端用鐵線綑妥粗麻繩,竹條間預留5呎的麻繩長度作龍身的「骨幹」,定了想要的長度後,在麻繩上綑實乾稻草,綑上乾稻草也有技巧,稻草的根部必須對蚗s頭的方向並綑妥,加入新的乾稻草時要把已綑上的稻草尾部一分為二打開,再把新的稻草放入其尾部以遮蓋稻草的根部,重複步驟直至把整條火龍身綑滿乾稻草為止,最後在火龍身的尾部加上一大片葵葉。而正式舞火龍的龍珠則是把長竹插入碌柚,並在碌柚的表面插滿已點燃的線香便成。紮火龍大忌「心急」火龍的樣貌,因各師傅的手藝不同而各有不同,大坑的火龍口較大,有氣勢磅礡的感覺;薄扶林村火龍的牙塗上金和銀色,顯得精神抖擻;而坪輋的火龍卻有溫柔祥和的感覺,「我覺得我製作的火龍可能是最傳統的,因為完成品和我以前學習製作的火龍樣子一模一樣。」黃師傅道。「心靜自然涼」是阿史幫忙製作火龍時常提醒自己的一句說話,阿史道:「製作火龍是整個過程你也不能心急,由砍竹、開始預備火龍材料起就不能急,否則會很易弄傷自己,也會很易累,人心急時火龍也會紮不好,所以必須每個步驟都慢慢去做。」的確,製作火龍的過程一點也不容易,記者在旁觀察,在炎熱的天氣下,單是綑綁稻草就要花上很大的力氣,還要顧及麻繩有沒有打結。製作火龍還要至少三人同心合力,一人把稻草鋪在龍身上固定荂A另一人用麻繩綑綁好稻草,還有一個人負責添加稻草。──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)

每年坪洋新村村民皆會製作兩條火龍,一大一小,小火龍供9個人舉起,約長45呎;大火龍則需15個人舉起,約長75呎,小火龍會於中秋前夕到附近的老人院表演。村民稱小火龍為「聖誕龍」,為能安全演出,聖誕龍也作出了些微改變。傳統的火龍會在龍頭和龍珠上插滿線香,但因在老人院燃點大量線香會有一定的危險性,因此便用七彩繽紛的裝飾燈綑滿整個龍頭和龍珠,由於這些LED燈猶如聖誕節的裝飾燈,因而有了這有趣的名字。火龍大致上可分為三大部分:龍頭、龍身和龍珠。龍頭需要先製作其支架,先把竹片和鐵線砌成像中文字「用」作核心支架,龍頭的口、耳朵等有弧度的部分則先要用火槍把竹片的表面加熱以助彎曲,然後把竹片放在冷水中定型;龍頭的眼睛和鼻孔則用經浸濕的藤條塑成圓形,砌成龍頭後便平均地鋪上乾稻草並以麻繩綑妥,最後修飾龍頭外貌,剪掉多餘的稻草。至於火龍身,先要在每支竹條的一端用鐵線綑妥粗麻繩,竹條間預留5呎的麻繩長度作龍身的「骨幹」,定了想要的長度後,在麻繩上綑實乾稻草,綑上乾稻草也有技巧,稻草的根部必須對蚗s頭的方向並綑妥,加入新的乾稻草時要把已綑上的稻草尾部一分為二打開,再把新的稻草放入其尾部以遮蓋稻草的根部,重複步驟直至把整條火龍身綑滿乾稻草為止,最後在火龍身的尾部加上一大片葵葉。而正式舞火龍的龍珠則是把長竹插入碌柚,並在碌柚的表面插滿已點燃的線香便成。紮火龍大忌「心急」火龍的樣貌,因各師傅的手藝不同而各有不同,大坑的火龍口較大,有氣勢磅礡的感覺;薄扶林村火龍的牙塗上金和銀色,顯得精神抖擻;而坪輋的火龍卻有溫柔祥和的感覺,「我覺得我製作的火龍可能是最傳統的,因為完成品和我以前學習製作的火龍樣子一模一樣。」黃師傅道。「心靜自然涼」是阿史幫忙製作火龍時常提醒自己的一句說話,阿史道:「製作火龍是整個過程你也不能心急,由砍竹、開始預備火龍材料起就不能急,否則會很易弄傷自己,也會很易累,人心急時火龍也會紮不好,所以必須每個步驟都慢慢去做。」的確,製作火龍的過程一點也不容易,記者在旁觀察,在炎熱的天氣下,單是綑綁稻草就要花上很大的力氣,還要顧及麻繩有沒有打結。製作火龍還要至少三人同心合力,一人把稻草鋪在龍身上固定荂A另一人用麻繩綑綁好稻草,還有一個人負責添加稻草。楊華勇香港中華總商會副會長 全國工商聯常委早前美國總統特朗普曾表示,中國想與美國達成貿易協議,首先應人道地處理香港問題;而美國副總統彭斯及國務卿蓬佩奧亦曾表示,若在香港武力鎮壓將影響中美貿易談判。8月30日,美參議院少數黨領袖舒默、眾議員麥戈文、白宮官員等批評香港警方對黃之鋒等人的拘捕行動。美國一些政客,接二連三發表涉及香港的言論,對香港事務指手畫腳,粗暴干涉中國內政,甚至公然將香港問題與中美經貿磋商掛u,表示如果香港發生暴力事件,美方將更加難以達成協議。將中國內部事務,與雙邊經貿談判「攪在一起」,說明美國一些政客在中美經貿問題上,已經喪失理智,亦暴露了他們搞亂香港、進而遏制中國的險惡用心。美國為了打貿易戰並遏制中國崛起而打「香港牌」是公開秘密,特朗普借香港暴亂讓中美貿易談判往有利於美國的方向傾斜,體現了他「見縫就鑽、見牆就爬」的態度。美國政客彭斯、蓬佩奧、博爾頓等人先後會見黎智英等亂港頭目,面授機宜,佩洛西更形容香港的示威遊行是「一道美麗的風景線」。特朗普本來以「暴動」來形容香港的局面,稱香港是中國一部分,可自行解決,不需要他作建議,現在他卻改變態度,8月30日他在被記者問及香港示威與美中貿易談判之間是否有任何連結,他語帶威脅地說:「我認為若不是貿易談判,香港會陷入更大困境,我認為這會更暴力。」這個轉變主要是基於特朗普的談判施壓和爭取連任盤算。美國政客談人權人道,調門往往很高,可是考慮到實際利益,所謂「人道」又可以隨意「搓圓撳扁」。每當中美雙方經貿團隊溝通進展順利時,特朗普就會表示不干涉中國內政。6月9日香港首場示威發生後,特朗普表示「相信香港與北京有辦法解決分歧」;7月22日,特朗普稱讚「習近平的做法很負責任」。而每當中美貿易談判進展不順利時,特朗普就會把香港問題與中美經貿談判關聯起來,這說明特朗普並不真正關心香港亂不亂、好不好,而是把香港問題當作籌碼,企圖在經貿談判中施壓中方,提高談判要價。但是,讓經貿歸經貿,讓政治歸政治,這才是中美雙方舉行面對面磋商的正確方式。特朗普將香港問題與中美經貿談判掛u、逼迫中國讓步的幻想,純屬一廂情願,不可能實現。自新中國成立那天起,美國便沒有停止過針對中國,無論是在朝鮮戰爭和越戰中兵戎相見,還是煽動「藏獨」和「疆獨」,或是打「台灣牌」和「香港牌」,都是美國遏華戰略的一部分,歷任總統的做法並沒有太大分別。特朗普則更加赤裸裸,更加蠻不講理。特朗普的多變、善變和易變,倒是讓中國清醒地認識到,與美國的這場貿易戰是一場持久戰。即使雙方翻過貿易戰這一頁,接下來,科技戰、金融戰、貨幣戰、利率戰,都會接踵而至。只要是個籌碼,特朗普都會拿出來試試,以便為他的「極限施壓」策略增添籌碼。對美國而言,香港的價值憐h,可以是政治性的作為影響內地的窗口,也可以是純粹經濟性的中介,這角色其實對中美雙方都有好處。香港是亞太區重要的國際金融和貿易中心,亦是美國主要的貿易夥伴之一,香港更是美國取得貿易順差最多的經濟體,香港保持繁榮穩定,符合包括美國在內的國際社會的利益。美國想在香港搞零和博弈,是搬起石頭砸自己的腳。 事實充分顯示,在中美貿易戰的大背景下,美國竭力打「香港牌」,把香港作為圍堵、遏止中國發展的棋子,是反對派無底線抗爭、策動暴力事件的最大黑手,美國必須收回干預香港的黑手。中國決不會拿原則問題做交易,也決不會允許外部勢力插手香港事務。中國政府有信心在「一國兩制」框架下,恢復香港秩序,香港定將重整行裝再出發,美國想透過打「香港牌」損害「一國兩制」,完全是癡心妄想,奉勸美國不要誤判形勢。──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)由香港貿易發展局舉辦的亞洲年度時尚盛事CENTRESTAGE(香港國際時尚匯展)剛於周末結束,今年以「FutureTribes」為主題,表達設計師能創造無所畏懼的未來,透過不同的文化、圖像、美學營造新的身份,創造具現代時尚感的品牌。近年不少亞洲時尚品牌在國際時裝舞台上嶄露頭角,於展會上展示其最新系列,各有特色,同時亦在舞台上的時裝匯演中,展現其創意的時裝設計。■文、攝(部分)︰雨文今屆踏入第四年,以「未來部落」為佈展主題,分成三大主題展區,如以精緻細膩的工藝服飾為重點的ALLURE、主打前衛風格潮流時裝的ICONIC,以及專門展出現代簡約設計時裝的METRO等。真絲水晶旗袍女性獨特韻味在今次的時尚設計師時裝匯演中,新晉時尚品牌THESPARKLECOLLECTIONbygermanpool於舞台上為大家呈獻其香港首場時裝秀,帶來一場目不暇給的視覺盛宴。品牌秉承「花若盛開,蝴蝶自來」的理念,以優美動人的牡丹、洋紫荊及飄逸靈動的帝王蝶為主題,推出「PEONY」、「BUAHINIA」及「BUTTERFLY」三大真絲水晶旗袍系列,將歷久不衰的經典單品以時尚新姿重現。由於旗袍的精緻設計和極致工藝,散發茪k性魅力與高雅風采,它不僅僅是一件服飾,更承載茞`厚的歷史與文化底蘊。去年,陳嘉賢在品牌發展上推出德國寶品牌副線,如低調奢華的THESPARKLECOLLECTIONbygermanpool,以及倡導時尚生活、快樂烹飪的另一副線品牌「HappyKitchen開心廚房」等系列產品,充分展出她對品牌作出創造性的發揮。於是,今年在CENTRESTAGE中,品牌展示其珠寶及旗袍系列,其中珍藏限量版旗袍以「PEONY」博物館系列作為藍本,並以象徵花開富貴的牡丹作設計主軸,而衫身長度則由及膝短裙更改為過踝晚裝長裙,更添優雅氣質。「BAUHINIA」系列以香港區花洋紫荊為靈感,將浪漫優雅、彌漫都市氣質的洋紫荊活靈活現地呈現在旗袍上,鮮艷燦爛。而「BUTTERFLY」系列顧名思義,就是以帝王蝶三種不同的姿態作為主軸,設計成旗袍印花,以此表現帝王蝶的美態。另外,穿一襲優雅旗袍,再配搭合適的珠寶首飾,讓女士氣質更上一層樓。品牌推出的一系列戒指及耳環,嚴選防敏感925純銀,材質輕盈,經久耐戴始終如新,並以奧地利施華洛世奇水晶及水晶珍珠元素作點綴,閃爍璀璨。在真絲水晶旗袍上的水晶相互輝映,畫龍點睛,烘托出女性獨特的韻味。本地時裝發展培育設計精英在CENTRESTAGE舞台上,由一眾曾參與國際時裝周的本地時裝品牌,合力上演了一場FashionHongKong時裝匯演,展示他們的最新系列,當中如112mountainyam(設計師︰MountainYam)、DORISKATH(設計師︰DorisKathChan)、FROMANOTHERPLANETS(設計師︰KenaxLeung)、HARRISONWONG(設計師︰HarrisonWong)、MEIKINGNG(設計師︰JuneNg)、METHODOLOGY(設計師︰GloriTsui)及YEUNGCHIN(設計師︰YeungChin)等。多位設計師將帶同在紐約、倫敦、哥本哈根及東京等地時裝周累積的經驗,展示其最新時裝系列,把香港時裝的創作力量呈現給觀眾。例如,112mountainyam的2020春夏系列,主題為「Istillbelieveinlove」,靈感來自一次去摩洛哥旅行的經歷。MountainYam說︰「有一次到了摩洛哥不同的城市,其中一個城市路邊有一個藝術家在做瓷磚雕刻,我向他買了一個瓷磚藝術品,他即時K了個心形給我,跟蚞蒤荇程不同的城市,我都看到不同的心形圖案。於是,我想用這個心讓大家知道,任何時候保持正面的想法,愛都會圍繞荍A。」

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紾怹淩2019-12-07

栦噪踩湯禎兆朋友孩子的頸項紅了,像熱痱,又不斷擴大。起初以為是太熱,但由於面積不斷擴闊,且用了清水勤抹,再用爽身粉(可以用木薯粉加薰衣草油自製,較少化學成分,且不怕入口。木薯粉比粟粉較少機會是基因改造,一小袋只用上兩滴薰衣草精油,混勻就可以),也沒有太大好轉。聽過很多孩子三四個月時都會發胎毒,輕微的不用特別處理,也不要亂塗什麼,壓抑其排毒反應,排一下就好。寶寶在媽媽肚裡時,什麼也會吸收到,且他是獨立個體,適合媽媽的東西,他未必適應到,儲下來不需要的東西,味精又好,濕毒又好,夠能量就會自己處理掉,推上皮膚。結果孩子去看中醫,不需開藥,只是兩劑開奶茶(醫師自己處方),孩子什麼也沒搽便好了。我記得我的小兒子也是,皮膚白滑的他,有天突然有紅點點,也是喝開奶茶溝奶粉便好了。但年紀太小,當然是有醫師處方較穩陣。坊間有不少開奶茶選擇,喝奶粉多的寶寶,六個月後可以煲點當湯水喝。我和朋友的孩子都是喝母乳,但一樣要調理一下腸胃,因為媽媽現在接觸到濕毒物質也太多了。腸胃好,皮膚自然好。接種過疫苗但有皮膚問題的,一定要找醫師斷症,因為直接入血的外物,身體更難處理,不要自己胡亂煲湯或拿藥給孩子吃。一般偏方以清熱為主,太小的孩子也不適合。孩子的皮膚問題,若不能以搽最簡單的油去解決(即杏仁油、椰子油),多是內裡問題,一定要從飲食及腸胃入手,否則只會形成惡性循環。孩子四個月已可以喝點粥水,中國人體質適合圓米煲粥,別用茉莉米,偶爾給寶寶粥水或米水,是最早的調理腸胃之法。也不用太早加入水果,因為我們開冷氣太多,寶寶和媽媽都多是寒濕重之體質。

坪洋新村內早前特意增設工作坊讓非村民可一嘗製作火龍的滋味,工作坊吸引不少外來人參與,當中由導師Rick教授製作迷你火龍頭和中秋巡遊公仔,迷你火龍頭大約只有一個巴掌大,可愛的模樣吸引了一眾參加者專注地製作,用鐵線把一片片小竹片牢牢地互相緊扣,再以鐵線製成小圓圈充當龍頭的眼睛,最後在龍頭的口、耳朵繞上幼麻繩。巡遊公仔則充滿了參加者的創意,有搞怪的、精緻的,更有充滿藝術感的。所有的巡遊公仔均會在中秋翌日音樂會中伴隨茪儺s一起在村落上巡遊。Rick為了讓參加者可以更了解村落的環境和獲取創作靈感,特意在製作前帶領參加者遊走村落一帶,記者跟隨茈L們的腳步,到了附近的坪洋公立學校和壁畫村進行「實地考察」。天空下虓L微細雨,參加者的步伐顯得分外小心,在剛開始踏進壁畫村不久,一股清脆的敲打音樂聲隨荍畯怐爾}步逐漸靠近,原來這是居民把磁磚放置在室外窗口,後來因下雨雨水打落在磁磚上,形成了清脆的音樂聲。Rick表示,希望考察可令參加者多留意在同一個城市下,不同地區的發展,發掘當中不同的故事,「大家的作品都有使用村落中的廢棄物製成,這些都是曾在這村落有過經歷的物品,當巡遊作品伴隨茪儺s一起展示時,就可以和火龍一起訴說村落的故事。」Rick更指,工作坊是一個很好的機會去把文化傳揚開去,「直接跟你說或許你未必會印象深刻,但透過工作坊製作的時候去講文化故事會加深參加者的記憶,更有效地傳揚文化。」巡遊作品的物料除了選用棄置物品外,主辦方提供的物料也是重視環保概念,例如皺紙、竹等,都是易於分解的物料。枯葉作裝飾製燈籠在眾多巡遊作品中,令記者印象最深刻的是參加者阿平的作品,他的作品是一個圓圓的小竹球,裡面掛茪@個貝殼,在竹球下有一片大枯葉作裝飾,整個作品看起來就像一個燈籠,「我用附近拾到的枯葉作裝飾,我想我的作品中少用一些不可分解的物料,如發泡膠,多用一些大自然的物料去製作。」第一次完成紮作作品,他只花了半小時,枯葉的裝飾有茧e龍點睛的作用,連導師也讚口不絕。《祥雲點睛》由數名參加者一同製作,外表看似是一顆漂浮的眼球,眼球的睫毛長長,顯然就是仿女性的眼睛,其中一名組員Kelly指,製作時希望可以反傳統,把眼球瞳孔變成祥雲的樣子,「祥雲一般都是在天上,而眼睛就如祥雲般,在我們的身體上就是處於較高的位置,眼球附近則加上絲帶的元素,讓風吹起時有飄逸的感覺。」作品製作得十分仔細,連眼睛上的眼簾和眼睫毛均有加上,眼睫毛則是用海報剪成長條製作。眼球的背面,卻有一條黑色馬尾,以啡色為主調,就像人的後腦勺。迷你火龍頭同樣受參加者歡迎,林小姐從未親身觀看舞火龍,但她卻因想了解火龍的製作過程而參加活動,更親手製作迷你火龍頭。她表示親眼看茪儺s頭令她感受更深,「製作迷你火龍頭或許未必有很深的感受,但當我看到真實大小的火龍頭才發現火龍頭真的很大,到真正舞火龍時還要舉起並轉動它,會覺得舞火龍的人很厲害。」參加者Doris和Carri更有份協助製作大火龍頭,二人均表示正式動手時才發現製作火龍頭需要很高的技巧:「技巧一定不少得,力度也要拿捏得好,這對於新手來說已經很困難了,我們也常因紮稻草的分量不一致而不對稱,要拆掉再做。」Doris說。Carri則指製作時左右手要協調,麻繩綑綁的密度也十分講究,「這個手工藝的步驟看似很容易,但實際的製作卻要兼顧很多東西。」

凝奻鎊燴鰓2019-12-07 06:44:45

王立崗任何一個善良人士,即使開再大的腦洞也不會想到,由反對派策劃發起的反修例示威活動,後來竟從遊行集會逐漸演變為--肆意堵路、放火、擲汽油彈、破壞公共設施,衝擊政總、警總、立法會,在機場圍毆、拘禁遊客及內地記者,在街頭圍攻警察、拳打腳踢持異議市民,甚至喪心病狂地圍攻中聯辦、污損侮辱國徽和國旗--這樣一場空前的暴亂。持續近三個月的暴亂,已經嚴重摧殘香港。最直接的衝擊是香港的餐飲、零售、旅遊等與民生息息相關的行業,而新近發表的各項經濟指數,則全面出現斷崖式下跌。長時間的暴力示威活動令普通民眾不僅感到厭煩,而且感到前所未有的恐慌。而亂港分子的「8.31行動」更是進一步表明,暴亂已經毫無底線、毫無約束!顯而易見,這種情況再蔓延一天都嫌多,廣大市民不但要呼籲特區政府和警方盡快止暴制亂,而且應勇敢地站出來,與政府和警方一起制止一切禍港殃民的暴力行為。在這場暴亂中,已淪為「縱暴派」的反對派、「港獨」分裂勢力和西方敵對勢力已經緊密勾連在一起。美、英等西方敵對勢力近些年來一直伺機通過香港干涉中國內政,而香港的縱暴派和「港獨」分裂分子與他們裡應外合,不斷製造謊言,煽動民眾情緒,不斷製造暴行,挑戰法治底線。無數事實已經證明,眼前的這場暴亂,無論找什麼由頭、打什麼旗號,其本質都是外部政治勢力操控之下的一場亂港奪權的政治陰謀,已經與所謂的民主自由沒有絲毫關係!「亂港四人幫」之一的黎智英,日前聲稱「中美貿易戰是民主和威權兩種價值之間爭持的新冷戰」、「香港反修例運動是在敵人陣地中,為了與美國共同相信的價值跟中國戰鬥」,甚至叫囂要推翻國家的政權--這已然明確無誤地說明了他們反修例的真正意圖!廣大香港市民應該清醒地看到,香港是中國的香港,再亂再蕭條也不會讓美國感到半點心痛,只有國家才真心真意為香港同胞的利益福祉虓Q,為香港的沉淪痛惜。  幾年前反對派發起的「佔中」以失敗收場,已經顯示出絕大多數香港市民不歡迎禍港擾民的所謂「抗爭」和不合作運動,也證明香港普通民眾具有很強的法治意識。今天,面對比「佔中」時瘋狂得多的暴力活動,香港市民怎麼可能曠日持久地忍受下去!因此,現在我們有理由相信,理智的香港民眾今時今日依然能夠和特區政府、警方站在一起,向一切意圖破壞市民根本利益的人大聲說不,與一切暴力行為劃清界線,堅決支持政府和警方盡快止暴制亂。只有擁有安定的社會土壤,香港才能開出繁榮昌盛之花,結出穩步發展之果。

桲璨豌2019-12-07 06:44:45

──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)ㄛ李世榮民建聯中委新社聯副理事長新界青聯智庫召集人沙田區議員開學不久,不少別有用心人士意圖將他們抗爭的戰場轉移至學校,讓人人為之緊張擔憂。兩個多月的抗爭的負面影響已明顯浮現,市民日常生活飽受影響,社會撕裂不在話下;更甚者,是暴力抗爭所導致的結業潮已經出現,不少市民已痛失飯碗,長此下去必會讓香港步入寸草不生的惡性循環。縱暴派認為,學生既然也是社會一分子,有權參與事件是合情合理之事。不過首先,大多數鼓勵和策動暴力抗爭的人士,甚或部分更是身為教師或專業人士的抗爭者,本身的價值觀和思想便已出現嚴重問題。什麼「禍必及妻兒」、「黑警死全家」,以及挑動學生如何仇視警察子女等,本身便不符合公民身份和道德的思想,再加上這兩個多月的示威浪潮中,他們是如何打茈薔D旗號做非民主的行為,以自由名義衝擊別人的自由,堵路、非法集會、起底、襲警和刑毀等罄竹難書的罪行,既與他們的訴求毫無關係,更顛倒是非地將罪行合理化,即是作為常人也不應參與此等干犯罪行的行動。教育界人士應明白,青少年仍處於心智並未成熟,入世未深之齡,教育界應引導青少年遵紀守法,專注學業。青年人可以理性學習討論社會議題,但教育界或任何人士若挑唆青少年在社會爭議性極強的事件中,進行罷課或參與其中,明顯已超出社會的教育及道德規範,嚴重失德。更甚者,按之前的抗爭所為可見,這群人是以堵路、恐嚇和阻塞道路的方式強迫他人與自己一同罷工,形同綁架禁錮,如此行為明顯已經影響絕大部分人士的正常權利。如上所言,唆使學生罷課已是不當行為,若明知罷課行為牽涉非法及影響他人正常生活的行為,卻仍然一意孤行地綁架學生,那他們與將兒童當作人肉炸彈的恐怖分子有何分別呢?縱暴派如今荼毒我們的莘莘學子,無非基於背後有一群失德教師,在背後推波助瀾。筆者過往實在較少稱讚國泰這間航空公司,不過其對於罷工行為的零容忍,也實在值得特區政府借鏡,去審視如何嚴肅處理縱容罷課及灌輸錯誤思想的教師,防止別有用心人士對學生下手。﹝盧錦欽全港各區工商聯會長激進示威者日前非法聚集並衝擊特區政府總部、立法會及警察總部,向建築物和警方大量投擲汽油彈等攻擊物品和縱火,並以腐蝕性液體、磚頭等襲擊警務人員。同時在港島和九龍多區進行未經批准的集結和遊行示威,廣泛堵塞主要道路,導致港島區交通接近癱瘓,嚴重影響緊急服務和市民日常生活。兩個多月來,暴徒們抱虓晰嶺輕銂犖いg心態,將香港變成不折不扣的「戰區」,不斷將暴力升級、嚴重威脅警務人員及市民人身安全,社會受到前所未有的傷害,本會對升級的極端暴力違法行徑表示極度憤慨,並予以最嚴厲譴責。香港止暴制亂已到關鍵時刻,香港決不能容忍亂象繼續。兩個多月來,香港工商界生意大幅跌落,營商環境令人擔憂,亦重創香港國際形象。零售、餐飲、旅遊等行業飽受打擊,許多商戶不得不停止營業。相關情況如果再持續下去,必將不利於香港的繁榮穩定與經濟發展,繼而影響到大部分商戶和市民的生計。因此,對於多個界別人士鼓動於9月2日及3日進行大規模罷工、罷市、罷課,試圖造成社會運作癱瘓,將社會躁動不安、撕裂對立的政治氣氛帶入校園,影響學校運作和學生情緒。本會對此表示強烈反對﹗因為相關行動不僅完全無助於當下社會困局的解決,更會對市民、商戶造成諸多不便,甚至會令現時內外交困的香港經濟受到進一步破壞,削弱全球投資者對香港的整體信心。年輕人關心社會是好事,但修例風波引發今次的社會事件,社會分化與撕裂情況已極度嚴重,又不斷散播仇恨、鼓吹暴力解決問題。但政治歸政治,教育歸教育,我們有責任讓年輕一代在安全、寧靜和平穩的環境中學習,健康成長。林鄭特首此前提出構建「對話平台」,並已積極展開相關工作,希望與不同界別、不同背景的持份者直接接觸並聽取意見。全港各區工商聯呼籲,大家要同心協力、止暴制亂,守護大家的家園,各方應該放下分歧、摒除成見,回歸理性溝通,集思廣益,攜手為香港尋找出路。﹝

眈屙箇珨2019-12-07 06:44:45

傅健慈香港法學交流基金會秘書長全國港澳研究會會員中國人民大學法學博士2018年立法會港島區補選,「香港眾志」周庭被選舉主任取消參選資格,她向高等法院提出選舉呈請,質疑選舉主任自行詮釋她的政治取態。在2019年9月1日,高等法院裁定周庭並沒有被合法地提名,而獲判勝訴,區諾軒當選的選舉結果無效。高等法院法官周家明在判詞中指出,根據陳浩天的案例,確認選舉主任有權裁定參選人是否清晰、明顯地說服公眾「真誠擁護《基本法》」,如果認為參選人不符合資格,要給予其解釋機會。《基本法》第26條保障了香港特別行政區永久性居民依法享有選舉權和被選舉權。根據《立法會條例》第40(1)條的規定,除非符合以下條件,否則任何人不得獲有效提名為某選區或選舉界別選舉的候選人。根據《立法會條例》第40(1)(b)(i)條的規定,提名表格載有或附有一項示明該人會擁護《基本法》和保證效忠香港特別行政區的聲明。選舉主任是承擔法律賦予的信託義務去審視候選人的參選資格。眾所周知,「香港眾志」提倡「民主自決」,選舉主任根據事實、證據和法律,認為周庭沒有真心和真誠擁護《基本法》及效忠香港,而作出不確認周庭的參選資格的決定,這是有足夠法律基礎和充分之理據的,絕對站得住腳。法官認為在本案中,選舉主任未有給予周庭機會解釋,是有違選舉公平公正原則,參選人的解釋權利是程序上把關,不能輕易放棄,亦看不到選舉主任有何急切性,在取消參選資格前不先讓周庭作出回應。整體而言,周庭獲判勝訴,只是法官認為,選舉主任沒有問清周庭的政治主張和立場是「程序出錯」。更要看到的是,法官重新確認選舉主任有權力判斷參選人的政治主張是否符合《基本法》。明顯地,那些主張「港獨」、「自決」、沒有真心和真誠擁護《基本法》和效忠香港的永久性居民,仍然難以參選。至於今次的判決會否引發補選?則要視乎與訟雙方會否上訴。就算要補選,選舉主任仍然可以公平公正把關,確保候選人必須符合參選的資格。ㄛ今個中秋,KCP九龍城廣場繼續秉承「全齡.傳承.擁抱愛」的主題,為大家帶來「家家戶戶團圓在中秋」,現凡於9月13日在商場內之商戶即日以電子貨幣消費滿指定金額,即可免費獲贈「速繪全家福」。商場更由即日起至9月15日,以逾500個傳統花燈拼湊成三組2米高花燈牆打卡位,色彩斑斕的玉兔、楊桃、金魚和風琴花燈爭妍鬥麗,營造一片濃濃浪漫溫暖的節日氛圍,好讓小朋友認識更多中秋傳統花燈紮作藝術,勾起老香港昔日中秋滿街滿巷熱鬧賞燈的集體回憶。■文︰雨文﹝湯禎兆朋友孩子的頸項紅了,像熱痱,又不斷擴大。起初以為是太熱,但由於面積不斷擴闊,且用了清水勤抹,再用爽身粉(可以用木薯粉加薰衣草油自製,較少化學成分,且不怕入口。木薯粉比粟粉較少機會是基因改造,一小袋只用上兩滴薰衣草精油,混勻就可以),也沒有太大好轉。聽過很多孩子三四個月時都會發胎毒,輕微的不用特別處理,也不要亂塗什麼,壓抑其排毒反應,排一下就好。寶寶在媽媽肚裡時,什麼也會吸收到,且他是獨立個體,適合媽媽的東西,他未必適應到,儲下來不需要的東西,味精又好,濕毒又好,夠能量就會自己處理掉,推上皮膚。結果孩子去看中醫,不需開藥,只是兩劑開奶茶(醫師自己處方),孩子什麼也沒搽便好了。我記得我的小兒子也是,皮膚白滑的他,有天突然有紅點點,也是喝開奶茶溝奶粉便好了。但年紀太小,當然是有醫師處方較穩陣。坊間有不少開奶茶選擇,喝奶粉多的寶寶,六個月後可以煲點當湯水喝。我和朋友的孩子都是喝母乳,但一樣要調理一下腸胃,因為媽媽現在接觸到濕毒物質也太多了。腸胃好,皮膚自然好。接種過疫苗但有皮膚問題的,一定要找醫師斷症,因為直接入血的外物,身體更難處理,不要自己胡亂煲湯或拿藥給孩子吃。一般偏方以清熱為主,太小的孩子也不適合。孩子的皮膚問題,若不能以搽最簡單的油去解決(即杏仁油、椰子油),多是內裡問題,一定要從飲食及腸胃入手,否則只會形成惡性循環。孩子四個月已可以喝點粥水,中國人體質適合圓米煲粥,別用茉莉米,偶爾給寶寶粥水或米水,是最早的調理腸胃之法。也不用太早加入水果,因為我們開冷氣太多,寶寶和媽媽都多是寒濕重之體質。﹝

2019-12-07 06:44:45

──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)ㄛ──序謝春彥《吾師吾友》彥火與春彥先生最先是從報紙副刊認識的。第一個印象是新鮮,以國畫筆觸入世途,並以漫畫出之,頗有華君武、方成的風範,於他這位國畫家更添一份雅趣。後來打聽到他的行跡,便邀請他為我主編雜誌開一個專欄,他欣然答應。他定了一個題目:「吾師吾友」,意喻寫他熟悉的師友,亦圖亦文,恣肆縱橫,文字看似佻達,卻不失諧趣,蔚為文化雜誌一框別致的文化風景。文如其人,春彥先生在開篇題跋寫道:在這個無君無父的時代,我來做這個題目,也許就有些無趣。試問:現如今,還有什麼可以敬畏的呢?然而吾人畢竟不是石頭縫裡蹦出來的猴頭,畢竟也經歷過這種種人、種種事、種種情、種種時,故吾亦有幸在師與友的流轉間度過許多時刻和蒼黃。......雖然事屬微末,吾遂用拙筆記錄那些永遠難再的煙塵往事,以一圖一文的形式敬奉諸公指教,並也以之懷想,誌念吾那些三教九流、或師或友、亦師亦友、或在或去的「吾師吾友」們吧!發軔於「滬上淺草齋畫室」這篇的短文,作者雖身處陰冷的冬季,仍不減紅紅的火氣。人老心不老,憑胸中一股激盪之氣,扶微u沉,重塑一尊尊飽含滄桑的文化群英畫像,躍然紙上。如他流連豐子愷浙江桐鄉石門故居,目睹日寇戰火殘存一扇黑焦大門的浮沉,引起他的遐思──後來雖然得以重建,其間又歷經多少風霜與歲月的刀痕,勾起作者心事:「緣緣堂上凌雲筆,梅弄前頭春水深。百年悠悠豐柳燕,傷心豈止一焦門。」好一句「傷心豈止一焦門」,委實令人低徊不已!豐子愷已遠去,只能從其遺下華章領略那一顆永琲漕炊l之心。專欄縷述的作家、畫家,不乏與筆者有過交往。其中談到雄心不減的蕭軍先生,說他「英氣浩邁」,一筆勾活。最近重新聆聽早年對他採訪的錄音,年達耋期的人,說話聲音洪亮,快人快語,不減當年風采。他在錄音中提到一起舊事,知名美國漢學家葛浩文(HowardGoldblatt,著有《蕭紅小傳》,翻譯莫言長篇小說)到北京拜訪他,表示要為他立傳,有外國專家寫傳,揚名海外,不少人會竊竊暗喜,頷首答應,他卻一口拒絕。他不希望有人為他樹碑立傳,二來他不相信這些漢學家可以中間落筆,客觀著述。他寫白樺自題八十歲曰:「黃葉落盡視域寬」,說「確是到了境界」,是一言概括了白樺詭譎波折一生及歷經磨難後的另一番體悟。(上)﹝王立崗任何一個善良人士,即使開再大的腦洞也不會想到,由反對派策劃發起的反修例示威活動,後來竟從遊行集會逐漸演變為--肆意堵路、放火、擲汽油彈、破壞公共設施,衝擊政總、警總、立法會,在機場圍毆、拘禁遊客及內地記者,在街頭圍攻警察、拳打腳踢持異議市民,甚至喪心病狂地圍攻中聯辦、污損侮辱國徽和國旗--這樣一場空前的暴亂。持續近三個月的暴亂,已經嚴重摧殘香港。最直接的衝擊是香港的餐飲、零售、旅遊等與民生息息相關的行業,而新近發表的各項經濟指數,則全面出現斷崖式下跌。長時間的暴力示威活動令普通民眾不僅感到厭煩,而且感到前所未有的恐慌。而亂港分子的「8.31行動」更是進一步表明,暴亂已經毫無底線、毫無約束!顯而易見,這種情況再蔓延一天都嫌多,廣大市民不但要呼籲特區政府和警方盡快止暴制亂,而且應勇敢地站出來,與政府和警方一起制止一切禍港殃民的暴力行為。在這場暴亂中,已淪為「縱暴派」的反對派、「港獨」分裂勢力和西方敵對勢力已經緊密勾連在一起。美、英等西方敵對勢力近些年來一直伺機通過香港干涉中國內政,而香港的縱暴派和「港獨」分裂分子與他們裡應外合,不斷製造謊言,煽動民眾情緒,不斷製造暴行,挑戰法治底線。無數事實已經證明,眼前的這場暴亂,無論找什麼由頭、打什麼旗號,其本質都是外部政治勢力操控之下的一場亂港奪權的政治陰謀,已經與所謂的民主自由沒有絲毫關係!「亂港四人幫」之一的黎智英,日前聲稱「中美貿易戰是民主和威權兩種價值之間爭持的新冷戰」、「香港反修例運動是在敵人陣地中,為了與美國共同相信的價值跟中國戰鬥」,甚至叫囂要推翻國家的政權--這已然明確無誤地說明了他們反修例的真正意圖!廣大香港市民應該清醒地看到,香港是中國的香港,再亂再蕭條也不會讓美國感到半點心痛,只有國家才真心真意為香港同胞的利益福祉虓Q,為香港的沉淪痛惜。  幾年前反對派發起的「佔中」以失敗收場,已經顯示出絕大多數香港市民不歡迎禍港擾民的所謂「抗爭」和不合作運動,也證明香港普通民眾具有很強的法治意識。今天,面對比「佔中」時瘋狂得多的暴力活動,香港市民怎麼可能曠日持久地忍受下去!因此,現在我們有理由相信,理智的香港民眾今時今日依然能夠和特區政府、警方站在一起,向一切意圖破壞市民根本利益的人大聲說不,與一切暴力行為劃清界線,堅決支持政府和警方盡快止暴制亂。只有擁有安定的社會土壤,香港才能開出繁榮昌盛之花,結出穩步發展之果。﹝

庥捚粔2019-12-07 06:44:45

每年舞火龍完結後均會有化火龍儀式,不說不知道,若你從沒到過薄扶林村或大坑看化火龍儀式,你也許以為化火龍是點火燃起火龍,但原來非也,無論是薄扶林村或大坑的化火龍儀式皆是把火龍棄置在海中或河中。但由於坪輋舞火龍的位置附近並沒有海,所以便會用火化火龍,望此把火龍回饋大自然,也替舞火龍畫上完美的句號。坪洋新村中秋舞火龍的確使居民的心更團結一致,每年一到中秋節,村民也會意識到會有舞火龍活動,大家就會自覺地分工,在不同的崗位上幫忙。「可能你眼見製作火龍或表演時未必需要很多的幫手,但其實小至宣傳、表演時的交通指揮、點香也很需要很多村民同心去完成,我也感受到大家開始知道自己的位置在哪,有過四年的經驗,到今年整個活動也運作得很順暢。」阿史說。ㄛ盧錦欽全港各區工商聯會長激進示威者日前非法聚集並衝擊特區政府總部、立法會及警察總部,向建築物和警方大量投擲汽油彈等攻擊物品和縱火,並以腐蝕性液體、磚頭等襲擊警務人員。同時在港島和九龍多區進行未經批准的集結和遊行示威,廣泛堵塞主要道路,導致港島區交通接近癱瘓,嚴重影響緊急服務和市民日常生活。兩個多月來,暴徒們抱虓晰嶺輕銂犖いg心態,將香港變成不折不扣的「戰區」,不斷將暴力升級、嚴重威脅警務人員及市民人身安全,社會受到前所未有的傷害,本會對升級的極端暴力違法行徑表示極度憤慨,並予以最嚴厲譴責。香港止暴制亂已到關鍵時刻,香港決不能容忍亂象繼續。兩個多月來,香港工商界生意大幅跌落,營商環境令人擔憂,亦重創香港國際形象。零售、餐飲、旅遊等行業飽受打擊,許多商戶不得不停止營業。相關情況如果再持續下去,必將不利於香港的繁榮穩定與經濟發展,繼而影響到大部分商戶和市民的生計。因此,對於多個界別人士鼓動於9月2日及3日進行大規模罷工、罷市、罷課,試圖造成社會運作癱瘓,將社會躁動不安、撕裂對立的政治氣氛帶入校園,影響學校運作和學生情緒。本會對此表示強烈反對﹗因為相關行動不僅完全無助於當下社會困局的解決,更會對市民、商戶造成諸多不便,甚至會令現時內外交困的香港經濟受到進一步破壞,削弱全球投資者對香港的整體信心。年輕人關心社會是好事,但修例風波引發今次的社會事件,社會分化與撕裂情況已極度嚴重,又不斷散播仇恨、鼓吹暴力解決問題。但政治歸政治,教育歸教育,我們有責任讓年輕一代在安全、寧靜和平穩的環境中學習,健康成長。林鄭特首此前提出構建「對話平台」,並已積極展開相關工作,希望與不同界別、不同背景的持份者直接接觸並聽取意見。全港各區工商聯呼籲,大家要同心協力、止暴制亂,守護大家的家園,各方應該放下分歧、摒除成見,回歸理性溝通,集思廣益,攜手為香港尋找出路。﹝喻曉剛在上周末的暴亂中,位於灣仔軒尼詩道的《大公報》招牌遭暴徒噴漆刑毀,暴徒更企圖拆毀該《大公報》招牌卻不成功,這是針對新聞自由的白色恐怖,也是對法律的踐踏。為何記協卻未有譴責針對《大公報》的違法暴力事件?難道愛國愛港陣營的媒體「受襲有理」嗎?過往,稍有雞毛蒜皮的事情,記協總是跳出來發聲明,《大公報》招牌被塗鴉,記協卻鴉雀無聲,為何可以「雙眼開隻眼閉」?平時芝麻綠豆,小事化大,現在遇上真正以媒體和記者作攻擊對象,記協卻不聞不問,選擇性不發聲,或表態含糊,其實已是在縱容暴力,為罪行護短,替狂徒護航,記協或已成了縱暴的幫兇。若然一個機構選擇性譴責、持雙重標準,則毫無公信力可言。若然發出譴責的人或組織戴有政治有色眼鏡,選擇性患上「政治色盲」,那麼,在公眾眼中,他們只是一個政治打手和壓力團體,為政治服務,也不能代表業界,譴責聲明也只淪為一書廢紙。當譴責與否成了政治的一部分,那麼發出選擇性譴責的機構信譽蕩然無存,形象不倫不類,是否作出譴責的決定畫虎不成反類犬,譴責只成了指罵玩泥沙,而那機構也只成了茶餘飯後的笑柄。﹝

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